Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Duo Reges: constructio interrete.

Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Nos cum te, M.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

-, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Prioris generis est docilitas, memoria; Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Bork: Murenam te accusante defenderem.
Bork: Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Quare attende, quaeso.: Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Bork: Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Restatis igitur vos;: Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;
Haeret in salebra.: Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare?

An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.
Hoc non est positum in nostra actione.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae
praeposita et reiecta diximus;