Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Ut aliquid scire se gaudeant? Sed ille, ut dixi, vitiose.

Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.

Istic sum, inquit.: Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Quid vero?: Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Quis negat?: Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.

Bork

Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges,
sed etiam legibus partam.

Eadem nunc mea adversum te oratio est. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Quid enim possumus hoc agere divinius?
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Sunt autem, qui dicant foedus esse quoddam sapientium, ut ne minus amicos quam se ipsos diligant.
Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus; Duo Reges: constructio interrete. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.
Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.