Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Sed fortuna fortis; Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Itaque contra est, ac dicitis;

At enim, quem ad modum tute dicebas, negat Epicurus diuturnitatem quidem temporis ad beate vivendum aliquid afferre, nec minorem voluptatem percipi in brevitate temporis, quam si illa sit sempiterna.

Quis enim redargueret?: Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.
Bork: Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.

Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. In schola desinis. Quid vero? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Illi igitur antiqui non tam acute optabiliorem illam vitam
putant, praestantiorem, beatiorem, Stoici autem tantum modo
praeponendam in seligendo, non quo beatior ea vita sit, sed
quod ad naturam accommodatior.

Ratio quidem vestra sic cogit.

Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.

Duo Reges: constructio interrete. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Nam quid possumus facere melius?
Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.