Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque his sapiens semper vacabit. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Ad eos igitur converte te, quaeso. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Duo Reges: constructio interrete.

Sullae consulatum?: Quibusnam praeteritis?
Bork: Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.
Bork: Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
Bork: An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Bork: Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.
Age sane, inquam.: Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Gerendus est mos, modo recte sentiat. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Atque etiam ad iustitiam colendam, ad tuendas amicitias et reliquas caritates quid natura valeat haec una cognitio potest tradere.

Nam cum Academicis incerta luctatio est, qui nihil affirmant
et quasi desperata cognitione certi id sequi volunt,
quodcumque veri simile videatur.

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae
ille diceret?

Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Bork
Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad discendum cognoscendumque moveamur.
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.