Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur id non ita fit? Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Mihi enim satis est, ipsis non satis. An tu me de L. Duo Reges: constructio interrete. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Mihi enim satis est, ipsis non satis. Dicimus aliquem hilare vivere; Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Nulla erit controversia.

Id enim natura desiderat.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Poterat autem inpune;

In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet?

Bork

Quod cum dixissent, ille contra.

Quis enim redargueret?

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

1. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
2. Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;
3. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.
4. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Confecta res esset. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Sit sane ista voluptas. Si longus, levis dictata sunt. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Hoc igitur quaerentes omnes, et ii, qui quodcumque in mentem veniat aut quodcumque occurrat se sequi dicent, et vos ad naturam revertemini.

Nam ex eisdem verborum praestrigiis et regna nata vobis sunt
et imperia et divitiae, et tantae quidem, ut omnia, quae
ubique sint, sapientis esse dicatis.

At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

• Cur id non ita fit?
• Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
• Ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur.
• Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
• Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.